《乡音》
翁铭峰/文
我的高中生活是在庄河高中的老工字房中度过的，年建成启用的老建筑伴随了我们三年时光，我们从那里出发，走向了全国各地。而今老建筑已然被新天地商业街所取代，每每想起来总是怅然若失。那个时代有一首流行歌曲，名字叫《妈妈的吻》，非常感人，唱起来往往热泪盈眶。开篇词儿是“在那遥远的小山村，小呀小山村….”那时我们都在城里住校，周末才能赶回大郑乡下的家里，取衣物、拿生活费……越接近家，受这首歌的影响越重，想家，想妈妈，心是飞翔的感觉，满满的都是亲情……
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大约追溯到我这一辈儿的八代之前，我的先祖迁徙到大郑镇翁店村居住。那时，翁店周边还没有住户，当然也没有地名。翁家先祖在那里定居之后，当地也渐渐地被称做翁店了。翁字，当下大陆的各种字典中标注为weng音，我们家族和我出生地人的口中，其实读作ong音，平声，一如陆放翁的诗，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这首诗押ong韵，而不是庚韵。翁字，在当下南方省份的某些地区，依然读作ong音。庄河当地有很多类似这样的字，读音常被外人笑话，比如“小车（读qie音，平声）拉小石（读xi音，去声）头”，有人说那是庄河土话，是方言。这些字的读音其实多来自汉语更久的古音或中古音，古人发声习惯没有翘舌音，是那时侯真正的古人汉语读音，是古人留给子孙的谱系音符和血脉。而当下的汉语拼音，最早才可以追溯到清末和民国时代，最终定型于年，在时代大变革中，也消失了许多祖辈的文化元素。
年10月，受张家界市文联主席刘晓平同学邀请，参加张家界市首届国际诗歌旅游节。这是诗人刘晓平同学的创意，非常有品位，得到了时任张家界主管副市长欧阳斌的鼎立支持，欧阳市长也是一位著名实力派诗人，他亲自撰写了一首诗意的邀请函，奇峰三千，秀水八百，不见不散，一醉千年友，新颖别致，真情诗意拉近了时空距离，吸引了全国各地的文人、学者、诗歌爱好者奔赴奇幻张家界，欣赏美景，做诗抒情，一时传为美谈。而今这个诗歌旅游节已经连续举办了五届，成为地方的文化品牌。参加这项活动，除了被当地的奇山秀水等名胜吸引，留给我印象最深的还有当地人的日常发音，我居然从他们的口中听到了庄河的乡音，当地许多文字的读音，一如庄河的红崖老街、大河庄古渡、长隆德、冰峪，古人的文脉音符也同样流淌在凤凰古镇、武陵源、天门山、澧水两岸，那是来自古时的音与韵，时空流转，基因在那片空间流淌，令我感觉自己仿佛走在庄河的大地上。
除了乡音，古人留给后世子孙许多丰厚的遗产，大多数也都不被后辈所重视，淹没在日升日落、一日三餐、家常里短之中。比如中医，似乎距离我们很远，但这几年的新冠疫情，再次让我们见证了中医的魅力、中药的神奇。旧时侯，那些行医的可是被称做大夫、郎中、先生。大夫、郎中最早是官员的身份，品阶很高。作为医生的称呼始于宋代，多在南方地区出现，伴随几次大规模的全国人口迁徙，这种称呼已经在各地普及、统一，可见民众南北迁徙所附带的文化元素影响之重。而先生的称呼则更是有文化含量的，在旧时，民间只有三类人可以称为先生：第一类就是那些行医大夫，多数精通医理，熟读《易经》；第二类是从事易卜行业，包括地理先生、算命先生、卜卦先生；第三类是教师，多在私塾授业，那时上学称为上书（读作xu音，平声）房，感觉就很神圣。我爷爷兄弟四人，父亲一辈每家都有两位教师，也是地方风气使然。古时上述三类人多是饱学之士，有时候他们的身份又是重叠的。那时科举出身的官员文化底蕴深厚，他们致仕还乡，多以悬壶济世的名医或书院的山长面世，不为良相，则为名医。医者需学《黄帝内经》等中医经典名著，中医的理论基础是阴阳五行学说，五脏器官肝心肺肾脾等，对应五行木火金水土，相生相克，那是《易经》的基本原理，而当今医者多读不懂古文、医古文和《易经》，理解上必然出现偏差，不通相生相克原理，不通阴阳平衡之术，加上代季传承时师者留一手、传男不传女等习俗，致使有的中医大夫对中医的学术理解谬以千里，中医诊病高手日趋少见。
小时侯，乡间有一位名为宁文斗的中医大夫，住在郭屯，大家都称他宁先生，医术了得，十里八村患病的都去寻他诊治，往往能够药到病除，那是真正的乡间名医，可惜他的后代都没有继承他的衣钵，他那些医术也都随老先生的逝去而逝去了，尘归尘，土归土。那时小镇上还有一位名中医李天庆先生，上世纪60年代名列庄河十大名医，医术成就和影响非常大，但是比较有性格，也不收徒传技。母亲有一位同宗姐妹名叫何金英，仰慕李大夫高超医术，为学艺，精心照顾老先生生活起居，伺奉李大夫超过亲生女儿，终于打动老先生收入门墙，得以成长为地方名医，以治疗疮疖闻名县城，救治了无数患者。参加工作以后，陆续接触了庄河一些高水平的中医老先生——阎承魁、孙秉馨、宁继武……他们都在自己的医案前，殚精竭虑，守护着一方百姓的健康。期待家乡有人能够出面整理他们的医术成就和业绩，延续文脉，惠及后世子孙。这些人中，宁继武先生不独研究中医医术，他的二王系小行书书法也是惊艳了庄河收藏界许多藏家，想来宁先生笔下的处方必是相当精彩的。
当下被藏家所追捧的收藏品，名目繁多，古典家具、金石篆刻、工艺器具、名人书画无所不包，而书画艺术品自然是其中的亮点，文化含量也是最高的。中国嘉德春季拍卖会6月26日举锤，中国书画艺术品是其中的重头戏。白石老人20平尺《嘉耦图》再次牵手嘉德夜场，万元落锤、万元成交。张大千四尺整纸《拟周文矩戏婴图》万元成交。帝师翁同龢的“论绩今宜崇紫阁、爱才古已有金台”行书七言联23万元成交。夜场总成交额达2.6亿元，市场回响强势。这些藏品之所以被藏家所热追，竞价一浪高过一浪，其艺术水准以及蕴涵的艺术家生活空间、身份、地位、成就等文化元素自然是重中之重。
庄河民间收藏由来已久。旅顺博物馆的苏东坡《阳羡帖》就来自庄河民间，那是一件清末时皇宫流落出来的藏品，尽管是摹本，也是相当精彩，当年曾惊动启功、谢稚柳等一批国内鉴定名家前来辽南鉴定真伪。我在美国留学时，结识了当时参与其事的于培智先生，他那时是大连文物店的门市经理，曾向我介绍当时的逸闻趣事，也是异国他乡一段乡音的交汇。庄河的收藏家，多数收藏有张国安先生的竹子。我也曾通过微拍堂等渠道淘过老先生的作品。张国安先生是母亲的姑父，张国安老先生与姥爷情趣相投，日常走动频繁。姥爷家也在大郑镇一个小山村，处于大郑镇与光明山镇中间位置。庄河农村旧时过春节有裱墙的习俗，新裱的墙上自然要张贴年画，新裱的墙面衬托着年画，满是过年的喜庆味道。解放前，姥爷他们家在庄河街里开有印刷厂，店号是“新春永”，印制报纸、年画等各种印刷品。但姥爷家那时过年裱墙却是不用印刷的年画，墙上贴的都是张国安先生现画的国画，寓意也多应景儿，寄托着喜庆丰收、健康幸福、蒸蒸日上的寓意。而今那些墙纸也都随岁月消逝了，画作更是了无踪迹了。姥爷家里几件装裱的精品也没有躲过历史的宿命，都在文革时期毁掉了。
大郑在动迁，新居住区选址在银窝和唐府两地，那里的大海滩涂平缓，贝类资源丰富，曾经也是我少年时代暑假“赶海”的地方。老家翁店也在动迁之列，我出生时的老房子早已在别人名下，已然也被拆掉了。太爷那时的老院子还在，已近百岁的四奶奶和小叔叔住在那院子里，尚未搬迁上楼。那里依然还有乡音的余韵在空气中飘荡，在黄土地中穿越，在那弯曲的小河中流淌……
作者：大连金普新区文联翁铭峰
（本文《难舍乡音---翁铭峰》原载《海燕》杂志。网络版与杂志版内容略有调整。）
