增广bull仪圣语录第三届高级讲 [复制链接]

第三届高级讲习班记录·卷四

立身

99.你看大家都讲立身，都讲的对。若照我说，都没说到题，都没本着我说的意思，往里追求。是谁说的来，立业的世界自立的人，我们身不能立，必得依赖，哪能够当自立的人呢。

所以赵惠馨从前没给张文恒，确能自立，自许张先生。张先生有什么事情，他就挂心，这就欺人。别说别人，冯大臣在飞机上，还欺负他的太太。因为风雨飘摇，生命危险，大臣自想此次要死了，所有账目，也没告诉太太们，知道这样危险，怎不与临行前，告诉太太们，这也叫欺人。

从前李子和与我在缸窖屯，打算上冯家屯去讲善书，第二天李子和他讲说，冯家屯有人反对我，他告诉我说，冯家屯去不去都行，因为他是我表弟，告诉我这话，是相着我。嗣后有人又问我，上冯家屯去不去？我说去，我想冯家屯王先生必是诽谤我，所以李子和才告诉我这话。嗣后我告诉李子和说，你这个办法，这叫小话，相客是误客，不对啦。

.朱之白讲孟子说，反身而诚。从前梁惠王，举国交争利，我们可不像他们交争利，我将道统交给冯大臣。大臣再将道统交给皇上，我们这也是上下交争利啊。

这次大家讲立身，对于真立身，没有一个真能立身的。像怀德老朱家，全家都立业，那才叫真立身。昨天张振亚抱自己小孩，上我屋去，我说你这小孩才有福呢，怎说呢，小孩长大不用奉养父母，能自立不累人，这不是有福么。

刘静一兄弟死了，他不哭，因为给他立业了，悌道已尽，死了也对得过，若拿后天来说，刘静一准哭，不哭兄弟，还不哭妈没法过吗。因为妈也立业嫂子也立业，都有生活，何必哭呢。现在争贪世界取消，自立世界出现，分家家庭取消，助人家庭实现，天时已到，我们赶快觉悟。

其二

.立身才能行道，要不能立身，就不能行道，这是当然的道理。立身与修身，两个意旨，苟能立身行道，精一迈进，勿怠勿荒，中途虽发生挫折，也能逢凶化吉，自然无阻的过去了。

从前，我为杨柏先生完官司，去三座塔，中途头痛，在路中小庙前休息，自己就想，你不是为救杨柏先生来的吗，救人如救火，你怎半途终止呢。你头痛，你不没死么。我想至此，抱疾而驰，并不回家，仍赴三座塔。可也怪，走不远，头痛若失。就因我一念精诚，善于立身之故。假使不能立，同时回家养病，势必病重，救人目的就绝达不到。

.修身得无嗜好，一有嗜好就不能立身。譬如打算为社会造安全，为人群谋幸福，但我抽大烟，身不能行。身不能行，虽有渡世之愿，而身不达，是伤慈字，那算立身么。

适才大臣说，打算立身，得无嗜好，信然。像为子的，立志尽孝，得用意应事。但身有嗜好，不能实行，那也不算尽孝。语云，子女之身，父母之心，可知身也是行孝的需要，哪可不注意呢。

.不能立身的人，即知他有毛病。从前白俭，赶车上我家串门。他说和家人打了一月架。迄今怨气不消，我说你得长一月疮，他不凭信，后来果然，这是什么原因呢？就因他没有能立，性中火发，才生了一月疮。

大臣长疖子，就是性中有火，但大臣火可是活的，可不像白俭长一个月疮。大臣种病的原因，就因他着急长疖子，他盼好心过甚。用率性治嫌缓，所以用医生来割，结果还是疼。因为性中火未消，意往那去，不能往下沉，所以才疼。

像我去年，病了半年，我说我总长病行吗，我立即上堂道过，道别人的过，惹人不愿意，我病可好了。今年咳嗽原因，因为他们侍候我，预备许多菜饭，他们以为恭敬我，我本来吃不多，并不喜欢许多的菜，他们偏给我弄许多的菜饭，那能不咳嗽呢。大臣的疖子，还得他意火往下去，别注意他，不用医去割，它自然好了。

.我说打算修身立身，得会用意用心用身，意不会招灾，会用者生神，才能够上孝。心不会用，就生苦，就不能够上尽悌了。身子不会用，就误事情。有嗜好占着，就不能尽慈道。

我们尽悌道，不仅在家庭尽悌，就算尽悌道，得在世界上尽悌道。凡比我长者，以长之礼事之。比我幼者，以弟弟之礼待之，这才叫真尽悌道。我们打算立身，得知道用意用心用身的方法，而尽孝悌慈啊。