嘉庆元年三月，86岁的、老态龙钟的乾隆又一次来到了孝贤皇后墓前。墓前松柏青葱，高耸入云，他仿佛又一次看到了富察氏的身影，不禁再一次悲从中来：
吉地临旋跸，种松茂入云。暮春中浣忆，四十八年分。
在诗的备注中，这位86岁的老人又写上了这样一句话：偕老愿虚，不堪追忆！
是啊，四十八年的分别，六十多年的感情，又怎堪追忆？或许这些记忆，也只能在深夜无人私语时，默默的浮现在脑海中；又或者在午夜梦回时，偷偷地潜入心底。
1乾隆的爱情
乾隆是幸运的，他的幸运不仅仅在*治上，也在感情上。
雍正五年，这一年乾隆17岁，他迎娶了比自己小一岁的富察氏，“皇后以雍正丁未来嫔于予，七月十八日亲迎之佳辰也”，这是乾隆后来的回忆。
多年来，不少人都在讨论一个问题，那就是父母之命，媒妁之言，究竟能不能产生爱情。有人说不会，否则也就不会有文人墨客笔下的烟花柳巷了。此言有理，但却不绝对。对于一个十七岁的儒学少年来说，爱情真的来了。
富察氏真的爱情，会有共同的价值观，对于一件事，两个人从心底里会有共同的认识和看法。乾隆就曾回忆过这样一件事：
他说自己曾经读从前的御制文书，知道满族有个旧俗，衣袖上一般都用鹿尾毛缘边，“有取鹿尾谲毛缘袖以代金缫者，盖彼时居关外，金线殊艰致也。”
彼时的乾隆还不是那个享受无度的人。联想入主中原多年后的满清贵族，谁家不是穿金戴银，似乎都已经忘记了俭朴本色，乾隆心中亦有隐忧。于是，那年秋天塞外打猎时，他将自己的担心，告诉了富察氏，“偶忆此事，告之先皇后”。
对于乾隆来说，这或许只是饭后闲谈，或许只是随口一说，可哪成想，细心的皇后却默默的记了下来。回到北京，她便用鹿尾毛缘边的手法，给乾隆制作了一个放打火石的燧囊，“皇后即制此燧囊以献”。“仿先世关外遗制，示不忘本也。”可以想见，乾隆看到这个燧囊时，应该是既惊且喜的吧。
不仅如此，富察氏更是身体力行，《清史稿》说她：“后恭俭，平居以通草绒花为饰，不御珠翠。”当一个人有能力去奢华的时候，却选择恭俭，这样的人是可敬的。
有了相同的价值观，于是，他的忧伤就也成了她的忧伤，他的快乐也成了她的快乐。有一年下雨，乾隆回忆道：“忆十三年来，朕无日不以雨阳为念，先皇后实同此欣戚也。”窥一斑可见全貌，多年后，乾隆仍能睹雨思人，足可见富察氏当年是如何与皇帝忧患与共的。
生活中也是一样。有一年，乾隆患了疖疮，虽经治疗，但也要休养百日之期。皇后便直接搬到了乾隆寝宫外屋，日日服侍乾隆。手下宫女太监众多，可对于这样一位养在深闺的女人来说，她依然选择了亲自动手服侍夫君，殊为不易。
富察氏之死任何事没有十全十美。
结婚一年后，富察氏诞下一女，然而这个女婴只活了十四个月；结婚三年后，他又诞下一子，名为永琏。可惜九年后，被乾隆形容为“为人聪明贵重，气宇不凡”的永琏，便意外夭折。
乾隆十一年，富察氏再次诞下一子，名永琮。再次让人没有想到的是，乾隆十二年的除夕夜，两岁的永琮死于天花。
乾隆迷茫了！他不知道自己做错了什么事，以至于自己的嫡子一一早夭。他只能归结于迷信，觉得是，上天不想让他的嫡子日后继承大统，因为如果那样的话，乾隆就获得了先祖都没有获得的福分！此所谓：贪天之福。
此时，乾隆还有时间去思考一下原因，可富察氏却早已没了心思。永琏夭折后，富察氏大病一场；永琮夭折后，富察氏却和平时里没什么分别。但不生病，往往是最大的病。这种病深入肌肤、透过骨头，浸入到骨髓之中，钻入到内心之中。
一年后，早已安排好的东巡如期举行，皇帝、太后和皇后，一家人登临了泰山。下山之后，途经济南城，富察氏却感冒了。而就是这普通的感冒，让富察氏再也没机会返回北京了。
那一年，是乾隆十三年。
2乾隆的疯狂
富察氏的死，让乾隆疯狂了。
在办完丧仪之后，乾隆开始各种找茬。有一天，他突然发现翰林院所做的皇后册文中，满文写错了一个词，于是便判罚管理翰林院的刑部尚书斩监候，秋后问斩，且刑部所有部员一律革职。
紧接着，他又觉得皇后册宝制作不够精良，于是工部全员问罪；此后，礼部尚书、光禄寺的主要官员也没能幸免。
甚至，连他的至亲骨肉也受到了处罚。乾隆认为他的大阿哥和三阿哥，在皇后丧礼上表现得不够悲伤，于是大发雷霆，怒斥两个儿子：你们怎能如此不孝？要不是我顾念咱们的父子之情，非得杀掉你们。你二人断不能继承大统！
大阿哥被骂之后，竟然惊惧成疾，一年多后，一命呜呼。直到此时，皇帝才发现自己做得有些过分了。
乾隆还有一件事，虽然也很疯狂，但却让人同情。
乾隆开始对富察氏所遗留下的物品，产生了浓厚的依恋感。他不仅保留了富察氏生前住所的所有陈设，而且十分想念东巡时，皇后所乘坐的船舫。
于是，年近四十的乾隆再一次任性了，他命令必须把这座大船运进北京城。为此，他甚至想把城门楼拆掉。
这艘船，对于乾隆来说是一个念想，而为了这个念想，乾隆宁愿变成一个不讲道理、任性胡来的孩子，我们还能说什么呢？
或许，爱情本就是盲目的吧；或许，“虽千万人吾往矣”也适用于爱情吧。
3乾隆的悼亡诗
乾隆开始用他“最熟悉的方式”纪念富察氏。这个最熟悉的方式，当然是写诗。
乾隆一生中，共写下了四万多首诗，甚至比全唐诗还要多。他的诗更像是写日记，和父亲打猎了，看到农民秋收之苦，他要写诗：“吾闻四民众，惟农苦莫若”；深冬时节，他坐在暖炉边，他要写诗：“此时缅想饥寒人，茅屋唏嘘愁未了。”写了几首诗之后，觉得自己才思敏捷时，他还要写诗：“舟行十里诗八首，却未曾消四刻时”。
语音平白，也是一景。
而想念富察氏时，又怎能不写诗？看到富察氏给他制作的燧囊时，乾隆写下了这样的文字：
何事顿悲成旧物，音尘满眼泪潸然。
富察氏百日忌辰，乾隆突然感受到了一股清冷，这清冷不是来自天气，而是因为缺少了那位知心人：
未闻蛩杵声，已觉寝簟寒。寒宵那更同，梧月虚膧胧。
富察氏离开后的第一个七夕节，乾隆会问：“天不知情海，谁叫设绛河？”牛郎织女还有相会之期，可人呢？
富察氏离开后的第一个中秋节，他说：“思念不及懵腾睡，犹得时常梦里逢”。为了梦里相逢，但愿长睡不醒……
而那一个个团圆之节，也不过是乐景衬哀情罢了。乾隆的悼亡诗之所以好，大概还是因为，诗歌的内核是情吧。
陷入思念的乾隆忽有一天夜里，乾隆梦到了死去的富察氏，梦中的富察氏依然那么温婉可人，还是那么善解人意，她絮叨地问了家人的情况，并且让乾隆照顾好儿孙们：
只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁？
“叮咛”、“顾复”的话，虽在梦中，却真实可感，仿佛苏轼的“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
无论是在梦中叮咛，还是梦中无言，都催人泪下。
乾隆还无数次地来到富察氏的墓前悼念。单《清史稿》中，就记载了很多次，这恐怕是史书中绝无仅有的：
乾隆十四年，三月癸丑……乙卯，上奉皇太后至静安庄孝贤皇后梓宫前临奠。乾隆十五年，（三月）甲寅，孝贤皇后二周年，上诣静安庄致奠。乾隆十七年，（冬十月）己酉，上诣东陵，并送孝贤皇后安地宫。乾隆二十年，（二月）戊午，上谒昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵，至孝贤皇后陵奠酒。乾隆二十一年，（三月）壬辰，上谒昭西陵、孝陵、景陵，诣孝贤皇后陵奠酒。乾隆三十九年，（二月）庚戌，谒昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵，至孝贤皇后陵奠酒。乾隆四十一年，（二月）甲寅，上谒昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵，诣孝贤皇后陵奠酒（夏四月）乙卯，以平定金川，遣官告祭昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵、泰陵、孝贤皇后陵。乾隆四十五年，（九月）壬午，上谒昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵，诣孝贤皇后陵奠酒。乾隆六十年，（二月）丁未，上谒泰陵、泰东陵，尊孝贤皇后陵。
乾隆六十年，85岁的老人，又一次来到了富察氏的墓前：
本欲驱车过，矫情心未安。三杯不妨酹，四岁又云寒。松种老鳞长，云开碧宇宽。齐年率归室，乔寿有何欢？
最值得玩味的是第一句。乾隆对富察氏说：本来不想来看你了，但是想想，心里又觉得不太安生，所以还是来吧。这种心情是真实的：确实，阴阳两隔了四十多年，来与不来又有什么分别呢？但临到最后，还是忍不住来了。——所谓说不来，都是自己骗自己罢了。
诗的最后一句，也是一种特殊的心境：没了你，自己活得再长又有什么用？在臣民面前，他是鞭笞天下的皇帝，即便自己垂垂老矣，他也要把自己包装成一个精力充沛的领导；但在富察氏面前，他可以卸下伪装，乔寿有何欢？
第二年，乾隆又来了，就是文章开头的那一次。
三年后，乾隆离世，带着他的思念……
作者：脑洞阐史观
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